La faille (17). Dédoublement de la personnalité: Gauguin, Rimbaud, Moreau (18); Pierre Janet et les médiums (21); Jules de Gaultier et le " bovarysme " (22). Le dedans et le dehors (23). L'espace: la distance; ici et là-bas (25). Débarquement (26). Poudroiement (29). Plénitude (30). Le voyage (32). L'ordre et le débordement; folie et ivresse (35). La route (37). Le mont (40): Thibet (41). Le tombeau (44). La stèle (48).

Un " je " dépossédé (55) ; figures du pouvoir (58). Avènement de l'Autre (60). L'indifférence (62). La distinction (63) L'antre (65). " Autoscopie " (67). Familière étrangeté de l'autre (68). Bon objet exotique: la femme (69), danse (71), prostitution (72), caresse (73); la peau (74); la femme-fantôme (77); l'effroyable déesse de la maternité (78). Le rêve totalitaire et l'inachèvement dans Le Fils du Ciel (79) et dans l'Essai sur l'exotisme (81). L'autre de la Mère et l'autre du monde (83)

L’agonie des civilisations (87) ; la refondation du sang par les signes (90); moulage (91); le métis; peinture: Gauguin (92). Langage: le texte archaïque (94) ; la nouveauté des origines (95) ; la reconnaissance (97).Musique (100); le vide (102). Archéologie (103): consubstantialité des mots et de la pierre (105). Le fantasme et l'hémorragie du sens (107)

Voir : Siddhartha (109) ; entendre : Orphée-Roi (111) ; voix-voir-savoir : La Tête (113) ; l'impossibilité du voir et du savoir ; la fiction : René Leys (118); parler-voir: Peintures (127); les plans de la fiction (129). Poétique ségalénienne (133).

Le rêve de la création (137) ; qu'est-ce qu'un signe? (138) ; première raison d'écrire (140). Eréthisme de l'expression (142): la sculpture chinoise (143). Le signe partiel: deuxième raison d'écrire (145); sa continuité avec la chose signifiée (147). Théorie de l'art (148). Labilité infinie: troisième raison d'écrire (153).