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| Époques | | La chose publique | L'or d'Atalante | Détours | Recueil | | L'esprit libre | Des villes | XIXe | Champ poétique | Revue Le Nouveau Recueil | Revue Recueil | Divers  ACCUEIL |
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Collection ÉPOQUES
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Collection ÉPOQUES
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Éditions Champ Vallon
F 01420 Seyssel
Tél. 04 50 56 15 51 Fax 04 50 56 15 64
Ce livre n’est pas une histoire de Rome, mais une expédition aux sources de son image. Comprendre comment Rome fascine, remonter jusqu’au moment où l’immense piège est façonné, puis tendu pour capturer une Europe que la Réforme a pu ébranler, savoir qui a élaboré cet instrument culturel si magistral, telles sont les ambitions de cette enquête sur l’imaginaire urbain le plus subtilement conquérant qui fut jamais.
Ce livre est un hymne critique aux Archives d’État de Naples, qui font de cette ville un laboratoire historique permanent. Testaments, livres de compte, descriptions et inventaires acquièrent une vie trépidante dès qu’on les presse de questions, nous restituent dans leur fraîcheur villages du Royaume de Naples, palais et collections de sa capitale et inspirent une histoire oecuménique en laquelle économie, anthropologie, religion, urbanisme et histoire de l’art se prêtent main-forte. Derrière cette parade infatigable, se dresse le portrait d’un personnage brutal jusqu’à la cruauté, mais de plus en plus cultivé et urbain, l’aristocrate napolitain.
La constitution "Romanus Pontifex" promulgée en 1585 par Sixte-Quint fit obligation à tous les évêques de faire parvenir à Rome un rapport circonstancié, triennal le plus souvent, sur l’état de leur diocèse, et sur leurs initiatives en tous domaines. Le corpus de ces rapports forge un outil historique majeur, curieusement négligé jusqu’ici. L’auteur en a distrait une série limitée et cohérente: les évêchés du royaume de Naples jusqu’en 1760, en vue de recueillir dans les relations correspondantes toutes les informations sur les édifices religieux de toute nature, sur leur histoire et sur leurs aménagements. Jaillissant de cette micro-histoire s’impose le fonctionnement complexe de l’outillage architectural et liturgique contre-réformé, porteur d’un idéal de vie religieuse qui n’entra que difficilement et partiellement dans le quotidien méridional.